扶摇子陈抟

访问次数:4062 编辑: admin 发布时间:2016-11-24 09:37:04
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     陈抟,在道教门中是宗师,被称为“老祖”、“高道”、“至尊”。其实在中国文化史上远非如此。他终生隐逸名山,“身在江湖,心在朝廷”。五代、宋初几位帝王经常向他请教,是“王者之师”。他潜心研究经学,却洞悉现实时代走向。他上承老庄,下启“理学”。研究道家思想,开启道教门派,潜心研究内丹学,自创武术、气功套路,亲身修炼,延寿至118岁,成为稀世高人。 

  陈抟,字图南,自号扶摇子。亳州真源人,今亳州市谯城区十八里镇十二里陈庄村。后唐长兴年间举进士不第,遂不求仕禄,出家为道士,隐居武当山九室岩,后移居华山云台观省华石室,其间曾漫游四川一带访师学道。 

  陈抟少读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇有诗名。陈抟颇有经世纬时之才,自视很高,每揽镜自照,便说:“非仙而即帝”。五代之际,每闻一次改朝换代,辄颦眉数日,人有问者,瞪目不答。后周世宗死后,陈抟曾“以恶少年百人,欲入汴京。”中途听说赵匡胤兵变,废周立宋,“大笑坠驴”,宣称:“天下从此定矣!“返回华山,继续过他的道士生活,绝了称王称帝的志向,顺应时代潮流。 

  后唐明宗皇帝曾如陈抟入京,他见了皇帝长揖不拜,明宗不以为忤。陈抟请求放归,不受封官。后周柴世宗慕名请他下山,问他炼丹术。他回答说:“皇上是天下的主人,应当以政治为念,为什么要留心炼丹之事呢?世宗不但没责备他,还封他为谏议大夫,他坚辞不受。陈抟与赵宋王朝关系更为紧密。他认定赵匡胤是平定天下的主子,曾点化赵匡胤,传授武功于他。据说“杯酒释兵权”的主意就是陈抟出的。宋太祖不忘陈抟指点之恩,屡次召请,陈抟执意不肯。宋太宗赵炅即位,对陈抟仍十分器重。特许他入朝不拜,陈抟于是入朝。太宗向他请教济世安民之策。陈抟感于太宗的知遇之恩,提出四字方针:“远、近、轻、重。”要太宗远召贤士,近去佞臣,轻赋万民,重赏三军。太宗深感陈抟切中时弊,四字方略真乃治世良策,心中大喜。后陈抟又两次入朝,都为巩固宋王朝的统治,提出了有价值的意见,太宗想封他为“帝师”之号,而陈抟却要辞驾回山。临行前,太宗设晏送行,文武百官作陪,每人赠诗一首。再次将华山赐予陈抟,并赠号“希夷先生”,后人遂称陈抟为陈希夷。陈抟一时名震朝野。 

  陈抟隐居后,研究经书学术,著有《天极图》、《先天图》,成一家之说。他认为万物一体,只有超绝万物的“一大理法”存在。经周敦颐、邵雍等加以推演,成为宋代理学的组成部分。朱熹等把它与儒释汇入,形成三教归一的陈抟学派。在中国思想史上,陈抟也有很重要的位置。 

  陈抟专注于人的精神研究,开拓内丹修炼之道,开创了宋元道教的内丹派,同时,他对中国武术、气功也有很大贡献。他创立了“六合八法拳”,注重意念的引导,集养气、健身,技击于一体。还创立了“十二月坐功法”和“睡功法”。他自己就常修炼睡功法,一睡百日不醒,有人说陈抟“一睡八百载”,现在在涡阳县石弓山上存有一块陈抟睡觉的石板,上有陈抟睡卧的痕迹。陈抟在《对御》歌中有过形象描绘:“臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被,片石枕头,蓑衣铺地。震雷制电鬼神惊,臣当其时正鼾睡。闲思张良,闷思范蠡,说什孟德,休言刘备,三四君子,只是争些闲气,怎如臣,向青山顶上,向白云堆里,展开眉头,解放肚皮,且一觉睡!管什么玉兔东升,红轮西坠,”由于长期修炼,陈抟活了118岁才仙逝华山。 

  不仅如此,陈抟还早负诗名,能画擅书,尤精于画竹。他的书法别具一格。近代思想启蒙家康有为就专门学他的书法字体。明代亳州著名学者、文人薛蕙曾写了一首《希夷先生墨竹短歌》。诗云: 

  大宁斋中至人竹,淅淅秋风撼苍玉。 
  大书诗画真三绝,价敌宣和六十轴。 
  伊川空有句传神,世俗宁知伪与真? 
  只恐明珠终暗掷,此君他日与何人? 

  从诗中可以看出陈抟的绘画、书法和诗歌都已达到相当高的程度,真是多才多艺的奇人。 

  民间流传许多有关陈抟的传说。亳州有“十里荷花出陈抟”,说他生在荷花层中。也有说他在荷花塘过受仙姑点化,故而聪颖无比。还有“五龙听经”,说陈抟曾为家乡父老惩罚过恶龙,带来风调雨顺。 

  如今亳州市政府为纪念陈抟先生,在陈抟故里修建了陈抟庙,每年十月十日是陈抟的生日,当地群众自发组织庙会,庙会人山人海,以此来表示对希夷先生的怀念。

 

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